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真的是“图坦卡蒙的诅咒”使得人们丧命吗?如果是这样的话，那么“主犯”卡特的生命为什么没有受到威胁?卡特在挖掘工作16年后，也就是1939年，以 65岁逝世。卡特比任何其他人都更嘲笑“诅咒”，他认为自己的生存便是否定“诅咒”存在的事实。更何况，参与挖掘的人员并未全部丧生，有好几位都没有受到 “诅咒”的伤害。
为什么卡特能被“诅咒”宽恕呢?关于这一点，人们当然是众说纷纭。“卡特最宠爱的金丝雀，有一天被来历不明的眼镜蛇咬死。”暗示金丝雀代替卡特受“诅咒” 而死亡，可等待他的却是比这更为残酷的命运。那就是卡特的爱女——与卡特一起最先踏入图坦卡蒙墓——伊布琳·卡特之死。
一连串的事情终于结束了，但“图坦卡蒙幼王的诅咒”却未终止。
几年后，当“图坦卡蒙”展即将在巴黎举行时，又发生了新的意外事件，埃及及go-vern-ment的文物管理官穆罕默得·伊布兰姆曾经强烈反对把遗物带出埃及本土。但是当他向go-vern-ment妥协，同意go-vern-ment决定的数天之后，他的女儿猝然遭遇车祸而濒临死亡;而他本人也在不久后被汽车辗轧，头盖骨受重伤，住院3天后死去。
在伦敦举行的“埃及古物展”上，也发生了令人怀疑的事件。筹备这次展览的加梅弗烈兹博士，一向认为“世界上没有诅咒”，对所谓“图坦卡蒙的诅咒”不屑一顾，对自己的健康情况也很有信心。然而事情出乎意料之外，博士签订展览会协议书后一个星期，便猝死在伦敦的家中。
后来，黄金面具在旧金山展出时，担任黄金面具警戒的乔治·拉布希警官在执勤时因心脏病而住院。警官对这次意外病倒作出说明：“站在面具前的时候，似乎有某种东西在背后产生力量，使人不寒而粟。
由人的腿骨制成，两头包银并镶绿松石、红珊瑚石。腿骨号是藏传佛教法会的一种法器，这是散落在民间不多的一个，据说是用少女的小腿骨制成。按照藏传佛教的传统，腿骨号必须用14岁少女的腿骨制成。
