揭秘：倚天屠龙记里的明教与明朝国号有无关系

　　摩尼教的原始教义吸收了基督教的诺斯替派和同样发源于波斯的琐罗亚斯德教的宗教成分。值得一提的是后者，琐罗亚斯德教俗称拜火教，中国人称为祆教。由于祆教和摩尼教都传自波斯，所以古代中国好多人把两教经常混淆。金庸在小说里也把两教混为一谈——明教有传自波斯的“圣火令”，张无忌的白袍身前绣着一团火焰，明教徒说“焚我残躯，熊熊圣火”——实际上圣火崇拜是祆教的礼俗，明教是“朝拜日，夕拜月”。

　　在沙普尔一世的时代，摩尼红极一时。他出入宫廷，陪同国王与罗马作战，向四处派遣传教团。然而好景不长，瓦赫兰一世即位后，改变了对摩尼教的优容态度。摩尼被国王囚禁，277年2月26日，瓦赫兰下令将摩尼钉死在十字架上。刽子手还将摩尼剥皮，填以稻草，挂在城门上。

　　瓦赫兰对摩尼痛下杀手主要和教义有关，摩尼对现实世界是持完全否定态度的，在他看来，世界是黑暗入侵光明的产物，人类的肉身囚禁光明分子，都应该越早毁灭越好。摩尼临死前，法官曾问他：“你主张禁止婚姻，以促使世界的毁灭吗?”摩尼答：“是的，我们应当断子绝孙，使世界光明。”瓦赫兰以此治罪：“摩尼提倡世界的毁灭，我们应该趁他还没得逞时，将他毁灭。”

　　和他之前各种宗教的创立者不同，摩尼明确提出要把自己的宗教建成一个世界宗教。他曾说：“以往的宗教局限于一个国家和一种语言;而我的宗教不同，它将流行于每个国家，它将采用所有的语言，它将传及天涯海角。”早在摩尼在波斯风生水起的时候，他就派出门徒四处传教，西到罗马帝国的东方行省巴勒斯坦和亚历山大;东到河中地区，也就是今天的乌兹别克斯坦。在其西传过程中,更多地吸收基督教的因素;而在东渐过程中，则又不断吸收佛教的元素。摩尼一死，许多教徒逃往国外，这加速了摩尼教向外扩张的进程。中亚地区摩尼教的势力越来越大，到了六世纪，总部设在撒马尔罕的中亚教团竟然敢于和巴比伦的总教会决裂。中国的摩尼教来自于中亚，并不像《倚天屠龙记》中所说隶属于波斯总教。