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第四个层次，对于中国的国体、政体、社会制度的态度。根据一国两制原则，在宪法或宪制的高度上，中央在香港不实行共产党领导的人民民主专政的国体、人民代表大会制和社会主义制度。
据此，港人对于国体、政体和内地社会制度只负有两种义务。一种是总体尊重（general respect），即尊重国家的制度选择。消极地说，就是不干涉、不破坏、不颠覆内地政治制度和社会制度。
另一种是正当性认可（legitimacy recognition），即承认中国政府在国际社会的行为的正当性；在和香港相关的国内事务上，承认中央有关机关和组织的权威。
第五个层次，对中央的具体政策和行为的取态。陈端洪说，这是最麻烦的一个层面，因为这里有一个矛盾。
一方面，严格地说，爱国在概念上并不包含对一个政府或政党政策和行为的拥护或“热爱”，而且公民对国家政策和行为有批评建议权，不赞同或反对一项具体政策和一个具体行为不能等同于不爱国。然而。
另一方面，国家不是抽象的，而是由具体的政府代表的，因此爱国也不是抽象的，要根据一个人的所作所为进行具体判断。
如果他／她逢中必反，尽做些亲者仇、仇者快的事情，那就是整体性否定，如何可能说是爱国者呢？
因此，不能从单独一件事判断一个人的政治情操，要从其一贯的行为来判断，从行为的动机和结果来判断，而且要考虑到两地价值观的差异。
至于在爱国土河山的层面，陈端洪说，不能说香港人不爱国。
一方面是对香港这片土地的热爱。香港是中国的一部分，领土主权属于国家，爱香港也就是爱国家的一部分，除非某人主张香港独立。
另一方面是对全中国领土的热爱。这要区分平时和例外状态，最能看出一个人或群体爱国与否的是在例外状态。
假如中国遭到外国侵略，我相信绝大多数港人起码是会从内心里感觉到受伤害的，即便有人不挺身而出，他受伤害的感觉也是骨子里固有的一种爱国情怀。
