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把这些疑点综合一下可知，云阳宫里住着大活人赵钩弋呢，汉武帝并未下狠手，而汉昭帝之所以同意让李夫人与父亲合葬，实出于母亲健在的欣喜，而这份欣喜不足为外人道也，以至于史料中查不到任何汉昭帝哀悼母亲的言语。
正史本身也存在蛛丝马迹，如《史记》云：(赵钩弋死后)，其后帝(刘彻)闲居，问左右曰：“人言云何?”左右对曰：“人言且立其子，何去其母乎?”帝曰：“然。是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱也，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。女不闻吕后邪?”汉武帝重视外界舆论，或者正常，但对“立其子，何去其母”的回答，却用了“然”和“是非儿曹愚人所知也”的话，语气里含有不屑和窃笑，理由堂而皇之，背后颇多猫腻。
野史传说更是认定赵钩弋没死。《汉武故事》云：“既殡，尸香闻十余里，因葬云陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃发冢开视。空棺无尸，惟衣履存。上乃为起原灵台于甘泉”。这分明是个衣冠冢，汉武帝是在装哀悼，“发冢开视”乃神化赵钩弋而已，谁让人家老夫少妻是绝配呢，不得不杀而能想辙不杀，足见感情之深!《太平御览》也说：钩弋夫人自尽身亡之后，“尸不臭，香闻十余里，疑其非常人，及发冢开视，棺空无尸，惟双履(鞋)存。”既说自尽身亡，而尸体却又不知去向，不是一般的神。
造神的结果是，老百姓相信了，钩弋夫人或者真的是神仙下凡，河间府老家的百姓为她建了拳夫人娘娘庙，并供奉塑像，据说颇灵验，有求必应，以至求拜者不断。
历史的烟尘遮蔽了一代佳人的点点滴滴，却遮蔽不了诸多的问号，遮蔽不了大汉朝继续前行的步履。“君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬”。无论她是假死还是真死，钩弋夫人，都是值得我们去伤情怀念的女子!
