揭秘：晋武帝为何独爱以羊选妃？

　　三、文学中的“竹叶羊车”之典

　　史实是传说产生的基础，传说又成为文学创作的重要资源。“竹叶羊车”故事涉及的两帝两妃都无可歌可颂之事，之所以为文人乐于运用以至进行文学虚构，就在于“竹叶”、“羊车”意象的丰富意蕴，有助于表现宫女的复杂心理、增加情感冲突。人们常以羊车降临表示宫人得宠，不见羊车表示宫怨。在君王是“诸院各分娘子位，羊车到处不教知”，在宫女是“夜深怕有羊车到，自起笼灯照雪尘”。虽然帝王的行踪对普通宫女永远具有神秘性，但是谁都梦想着羊车的到来。“多少秋宵眠不稳，竹枝插户待羊车”、“日长永巷车音细，插竹洒盐纷妒恃”，可见羊车是宫女们的关心焦点、忧乐所系。“卧听羊车辊夜雷，知从谁处宴酣回”，这是等待而羊车不至;“薄暮羊车过阁道，梦随春雨度湘帘”，这是梦见羊车;“任有羊车梦，那从到枕边”，这是梦中不见羊车;“来去羊车无定期，才承恩宠又愁思。仙人掌上芙蓉露，一滴今宵却赐谁”，这是承恩后愁思;“红线毯，博山炉，香风暗触流苏，羊车一去长青芜，镜尘鸾彩孤”，这是承恩后失宠;“蓦地羊车至，低头笑不休”、“是时羊车行幸早，柳暗花柔忘却晓”，则是羊车至而帝王行幸，宫女的各种盼幸、失望、嫉妒、绝望、喜悦等心理活动通过羊车得到淋漓尽致的表现。“自天子亲系绛纱，纵羊车而幸盐竹”，宫女们想尽办法，力求得宠。盐是吸引羊车的手段之一。明代陆深《端午词二首》其一：“碧青艾叶倚门斜，寂寞深宫有底邪。几度思量背同伴，暗分醎水引羊车。”竹叶也是吸引羊车的重要手段。“竹叶无光引属车”、“羊车望竹频”、“羊车绕竹枝”、“羊车直到竹间窗”，都表现竹叶的引羊作用。“乘羊车于宫里，插竹枝于户前”，宫女以竹枝为诱，精心设计位置，插于门前、窗前甚至金盆盛放，如“羊车近，竹叶满金盆”，更以盐洒竹期望“双效”力量，如“羊车知又向何处，空自将盐洒竹枝”、“月明天上来羊车，千门竹叶生盐花”。宫女们费尽心思，从准备竹枝、插竹枝到空余竹枝，感情上经历期望、失望至绝望的痛苦过程：“羊车幸何处，盐竹谩纷披”、“望水晶帘外竹枝寒，守羊车未至”、“羊车一去空余竹”。尽管作出最大努力，宫女们本质上只是守株待兔。