阪泉之战的来源 炎黄部落与九黎部落的纷争

　　不久，九黎族的首领蚩尤率师北上，一场大战又迫在眉睫。早在黄帝部落崛起之际，九黎族的势力就已相当强盛，其首领就是大名鼎鼎的蚩尤。相传蚩尤也是姜姓，还是炎帝的后裔。宋代罗泌所著《路史》云：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也。”现代学者徐旭生也认为蚩尤属于炎帝扩展到黄河下游之后的分支——东夷族属集团，其领导的九黎族活动的范围即今鲁西南连接冀南、晋东南的一个狭长地带。而且，蚩尤在对黄帝进攻时，太昊和少昊也都参与了蚩尤一方，也从另一侧面证实了蚩尤与炎帝及东夷族属集团关系非同一般。传说蚩尤号称战神，以勇敢善战而著称，有许多兵器就是他发明并制作的。《路史·后纪四》中注引《世本》云：“蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛。”分析当时的局势，天下洪水泛滥，九黎族活动区域也遭了水灾，蚩尤北上的目的主要是争夺地势较高而土地又肥沃的河东敌区。抑或蚩尤又是炎帝的后裔，对黄帝打败炎帝并夺取其部落联盟领袖的职务深怀不满，才迫不得已地挥师北上了。

　　这次战争的战场即在阪泉附近的涿鹿，故文献遂称之为“涿鹿之战”。还有的学者遂认为阪泉和涿鹿就是一回事。关于阪泉、涿鹿的地望，后面还将着重论述。《山海经·大荒北经》云：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州(今山西河北两省以及河南省黄河以北地区)之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女魃，雨止，遂杀蚩尤。”这段文献的大意是：蚩尤讨伐皇帝，黄帝遂派一员名叫应龙的大将迎战，在冀州之野对蚩尤大军实施阻击。蚩尤很快请来了风伯雨师，风停雨止，黄帝才擒杀了蚩尤。对于“涿鹿之战”的经过，各种上古典籍记载并不相同，司马迁在《史记》中是这样记述的：“蚩尤作乱，不用帝命。黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。”这段文字的大意是说：蚩尤不听从黄帝的号令，而且兴兵作乱。黄帝乃号令诸侯，在涿鹿与蚩尤大战一场，很快俘虏并杀了蚩尤。由此可见，蚩尤所率领的九黎族势力很大。正因为如此，黄帝才不得不号令与之联盟的诸部落出兵相助。在彻底击败蚩尤部落之后，黄帝方才巩固了他在中原地区的统治。

　　关于阪泉和涿鹿的地望，历来有多种不同的意见，但有一点却是一致的，即阪泉和涿鹿相距不远，或者说两地其实就在一处。一种意见认为阪泉或涿鹿在今河北省的涿鹿县。《史记集解》云：“阪泉，地名。在上谷。”《扩地志》云：“阪泉，今名黄帝泉，在为州怀戎县东五十六里。出五里至涿鹿东北，与涿水合。又有涿鹿故城，在为州东南五十里，本黄帝所都也。”按此说法，阪泉与涿鹿都在今河北省北部的涿鹿县。另一种意见认为此涿鹿应在今山西南部的运城地区。今运城市下辖的解州镇，春秋晋国时称解梁，汉代置为解县。据《解县志》记载，解梁古时曾称作涿鹿，所以唐代诗人王翰在其咏解州盐池(又称河东盐池、运城盐池)的诗作《盐池晓望》中才有“涿鹿城头分曙色，素池如练迥无尘”之句。宋代罗泌在其所著《路史》中,不仅肯定了解梁就是黄帝与蚩尤大战的涿鹿，而且进一步考据出此地之所以后来改称解梁，“解”又解杀之义，其起因就是黄帝在这里解杀(即身、首分别置于异地)了蚩尤。在宋代科学家沈括的《梦溪笔谈》卷三还有这样的记载：“解州盐泽，……卤色正赤，……俚俗谓之蚩尤血。”类似的记载还见于宋代其他文献中。更重要的是，晋西南地处河东，是当时黄河中游最富饶的地区之一，也是炎帝特别是黄帝活动的中心区域，所以，阪泉和涿鹿就在今运城市的解州也不是不可能的。