今天的传统文化，已经不够“传统”了？
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今日现代国家大多数以经济开展为中心，在全球化的年代，各国的经济和文明之间充溢沟通、磕碰与沟通，也在跨文明沟通中发现许多共性，面临共享的危机和应战。所有的文明、国际观都在不断地重塑，人的身份也在不断扩大。
在2019年12月的“三亚财经国际论坛——全球格式改动下的应对与抉择”中，由《财经》杂志、财经网、《财经智库》联合主办以及北京中艺艺术基金会特别支持的三亚文明艺术论坛上，来自海内外的学者、专家在传统与现代、东方与西方、我国与国际的大标准下探讨了怎么激起传统文明的现代活力，推动跨文明沟通。
咱们精选了清华大学社会科学院政治学教授任剑涛、北京大学哲学系教授何怀宏、我国戏曲文学学会副会长、我国国家话剧院原副院长罗大军和百老汇战略回报基金创始人、百老汇制片人约翰·约瑟夫的发言，他们别离探讨了我国传统文明及中西交汇的艺术形式话剧的不同方面。
今日咱们十分重视传统文明和现代活力的问题，传统文明会与现代社会存在观念抵触，也能给现代社会带来新的思维方法。清华大学社会科学院政治学教授任剑涛和北京大学哲学系教授何怀宏就此分享了他们的观点。
任剑涛：传统是咱们生活的源头活水，但谈回到传统文明，咱们要搞清楚1840年以来，我国的传统文明现已够不“传统”了，咱们的传统文明遭到了重大冲击。1919年至今整整一百年，咱们离传统现已够遥远，够生疏，够不知所措，够不称为“传统的孝子贤孙”了。
美国有两百年的历史，但凶猛之处在于，美国自古就对接了罗马希腊的传统。面对古希腊伟大光荣和光辉的历史，今日希腊的人估量不会喜形于色。同样我国人，咱们要回到先秦，又有多少人还有兴趣读先秦呢？很少有兴趣读先秦的人之中，又有多少人可以读懂呢？今日的咱们很难对接先秦，那请问咱们开展的根基何在？因此，回到传统吧。
1978年以来，咱们我国人认识到，软问题有必要硬化，硬问题有必要软化。我读古代哲学最后发现，还是要富国强兵，软问题没有政经实力就别提了；而咱们一旦脱贫，就会发现硬问题需求软化：你有什么样的人生意义追问？你有什么样的人类关怀来促进你处理政经问题。这是方向性的问题，也存在转化的问题。
何怀宏：我国人的第一次价值大转化，是从信仰神灵开端转向人世，基层百姓不再以对岸、来世为主要的方针。直到一百多年前的近代，咱们才有第2次价值大转化，从人文转向富强，考虑现代的小康生活，发财致富。这种关于夸姣物质生活的愿望相当遍及，甚至是植根于人道的。
我国人的特殊性在于，很早就开端了向世俗化改动，并在三千年里构成了一些配套的德性，比方勤劳、节俭、耐性、忍受、灵活、重视教育、善于学习等。没有这些配套的观念，仅仅是愿望激烈或许还是不行的。
为什么我国三千年里并没有开展出现代化来？这并不是由于我国人不行聪明，不行勤劳，而是和我国传统社会的结构有关。我国传统的社会是少数统治的等级社会，社会主导的价值是成为正人，而并非经济高速开展。这种根本的文明动力，曩昔是被温文地压抑着，但在近代被释放出来了，变成了一个大传统。传统不需求重构，只需求调整，改动它的地位，就可以使它成为现代化开展源源不竭的动力。
近40年我国经济的兴起不是偶尔，后面有十分强壮的动力，目的因或许是最重要的。有人说，我国会不会走向“低愿望”的社会，不是出现了“佛系青年”吗？但价值观不是一朝一夕构成的，也不会一朝一夕就改动。尽管或许会有弱化，但根本的动力还在。假如从开展的动力、愿望、价值取历来考虑，咱们关于今日的经济形势或许也不需求太悲观。当然，对全面的幸福来说，咱们也需求对现代化进行反思。
科技不仅是经济的火车头，科技在咱们的年代越来越发挥着决定性作用，经济开展很大程度上是经过科技的开展来实现的，也构成着咱们的文明。今日科技一家独大的局面会发生两个很大的不平衡：咱们操控物质的才干不断增长，达到了十分高的程度，可是咱们道德和精神自控力却相形见绌，并且越来越不平衡。基因工程、基因编辑婴儿、人工智能、脑机衔接、器官更换，还有穿越时空……相比政治、经济的改动，未来几十年或者百年内，科技所带来的巨变不仅是针对某一个国家或某一个文明，而是针对整个人类文明而言的。
技能的本质是一个座驾，人坐在里面万难逃逸。对此，咱们没有太多的招儿。海德格尔有句话，“哪里有危险，哪里也生救渡”。作为一个心灵的守望人，咱们只是紧紧盯住危险，也许为天主的出现或者不出现做准备，不至于在它来临的时分我们全睡着了。
今日的话剧、音乐剧等戏曲形式，本身就是20世纪以来中西沟通、磕碰及再交融的产品，因应社会文明需求变革而生。戏曲在我国原是小众冷门的文艺项目，近年来则在一线城市大受欢迎，常有一票难求的剧目出现。除了高清放映的戏曲，亦有西方原班人马引入的戏曲，还有不少国外经典戏曲已改编成本土化的中文版本。
罗大军从事话剧作业现已32年了，在112岁的我国话剧面前，他自认为是个年轻人。自2017年从我国国家话剧院退休以来，他依然在从事编剧、导演、戏曲运作、中外戏曲文明沟通和戏曲制造等作业。
一部成功的戏曲诞生有许多要素，既要找到资金也要找到观众。美国百老汇制片人约翰·约瑟夫（John Joseph）来到我国之后看了许多节目，观众的反应令他形象深刻，如今他更重视的是怎么更有效地讲我国故事，分享跨国故事。
罗大军：话剧关于我国来说是舶来品，和传统戏曲不同。最早，留学日本的我国学生开端演欧美戏曲，演莎士比亚的剧本。后来出现了曹禺、田汉、老舍、郭沫若等一大批剧作家，也带动了许多小说家写剧本。
戏曲是被公认最难写的艺术。学编剧的话，原创是一方面，首先要学习改编经典名著。在我国最多的是俄苏戏曲、美国戏曲和法国戏曲。只有看到了，才干知道该向别人学些什么以及怎么找突破口。西方的戏曲跟小说相同，很个人化。这么多年来，我国的话剧作业者都在尝试让西方戏曲和我国的传统戏曲结合起来，不论是形式对接还是内容对接。
百老汇战略回报基金创始人、百老汇制片人约翰·约瑟夫（John Joseph）。
约翰·约瑟夫：制造人要把艺术和生意的国际交融在一起，他们往往戴着两顶帽子：一顶是艺术家，要讲故事；一顶是经商，要保证项目最后可以成功。其实制造人心里都是讲故事的人。他们最重视三个问题：一个故事需不需求讲？假如需求讲，这个艺术家是适宜讲这个故事的人吗？假如是的话，那这是适宜的机遇吗？观众现已准备好了来看这个故事吗？三个问题都可以时，这个节目就可以做了。“这是一个十分大的应战，由于你都不知道五年后的观众是谁”，约瑟夫说。
百老汇音乐剧的制造周期很长，从构思期到真实开幕大约需求七年。要讲好故事，找最好的人演，花一年的时间筹款，比方筹到2000万美元才干上映。一旦节目的帷幕摆开，制造人又回到了艺术家的一份标签，这是一个十分有意思的流程。假如这七年每一步都做对了，很顺利，观众是能感遭到的。当观众有了好的反馈，制造人就知道自己成功了，故事会在很大范围内传播，而同一个故事在不同国家演出时需求对故事进行不同的调整。制片人的作业，就是尽或许把那些更聪明的人集合在一起，有效地倾听他们的意见。
