社会学是一门研讨社会现实(客观现实:社会行为、社会结构、社会问题等;主观现实:人道、社会学心思等)的具有多重范式的学科，起源于19世纪晚期。是从社会哲学演化出来的现代学科。社会学是一门具有多重研讨办法的学科。首要有科学主义的实证论的定量办法和人文主义的理解办法，它们彼此敌对彼此联系，开展及完善一套有关人类社会结构及活动的常识体系，并以运用这些常识去寻求或改善社会福利为首要目标。社会学的研讨范围广泛，包括了由微观层级的社会举动(agency)或人际互动，至微观层级的社会体系或结构，因此社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心思学、前史学等学科并列于社会科学范畴之下。
社会学在研讨题材上或研讨规律上均有恰当的广泛性，其传统研讨目标包括了社会分层、社会阶层、社会活动、社会宗教、社会法律、越轨行为等，而采取的形式则包括定性和定量的研讨办法。由于人类活动的所有范畴都是由社会结构、个别组织的影响下刻画而成，所以随着社会开展，社会学进一步扩大其研讨要点至其他相关科目，例如医疗、军事或刑事准则、互联网等，甚至是例如科学常识开展在社会活动中的作用一类的课题。另一方面，社会科学办法(social scientific methods)的范围也越来越广泛。在20世纪中叶以来多样化的言语、文化转变也同时产生了更多更具诠释性、哲学性的社会研讨形式。
基本信息
中文名
社会学
外文名
Sociology
特点
研讨社会的学科
拼音
shè huì xué
起源
19世纪晚期
研讨办法
批判剖析
类型
哲学/政治学
繁体
社會學
注音
ㄕㄜˋ ㄏㄨㄟˋ ㄒㄩㄝˊ
开设院校毕业生均匀月薪毕业生散布毕业生工作地点
数据来历
学院称号 类型 所在地 提供学位 归纳得分
北京大学 归纳院校 北京市 本科 99.95
清华大学 工科院校 北京市 本科 99.93
浙江大学 归纳院校 杭州市 本科 99.78
我国人民大学 归纳院校 北京市 本科 99.78
南京大学 归纳院校 南京市 本科 99.71
同济大学 工科院校 上海市 本科 99.48
上海财经大学 财经院校 上海市 本科 99.32
南开大学 归纳院校 天津市 本科 99.21
北京师范大学 师范院校 北京市 本科 99.09
武汉大学 归纳院校 武汉市 本科 99.02
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目录
1学科概述
2学科界说
3学科鼻祖
4学科布景
5学科简史
6首要学说
7学科性质
8学科开展
9研讨办法
10研讨东西
11学科位置
12学科联系
13分层办法
14理论框架
15研讨主题
16首要学派
17代表人物
18学科理论
19分支范畴
修改本段学科概述
社会学
社会学
社会学是从社会全体概念动身，通过社会联系和社会行为来研讨社会的结构、功能、产生、开展规律的归纳性学科。学科开始得名于孔德，经过K·马克思、H·斯宾塞、E·迪尔凯姆、M·韦伯等学者的不断开展，逐步构成有独立研讨目标、理论、研讨办法和范式的一门社会科学。其研讨目标包括与前史、政治、经济、社会结构、人口变化、民族、城市、村庄、社区、婚姻、家庭与性、信仰与宗教、现代化等范畴。其办法论思想是多元的，比如以E·迪尔凯姆为代表的社会唯实论，以为人存在于社会之中，其行为和思想都并非朴实服从于个别理性的，而是受到社会的刻画、限制甚至决定。还有以M·韦伯为代表的社会唯名论。
修改本段学科界说
界说类型
这众多的界说归纳起来，首要分归于三大类型：第一类偏重以社会全体为研讨目标。这类观念的首要代表是孔德、斯宾塞、É.迪尔凯姆等人。其中孔德、斯宾塞在研讨全体社会时，强调的是一般社会现象，而迪尔凯姆则强调特殊的社会现象，即“社会现实”。这种观念构成社会学中的实证主义路线。第二类偏重以个人及其社会举动为研讨目标。这类观念的首要代表是M.韦伯等人，构成社会学中的反实证主义路线。这两类观念对后世影响至深，后世的许多观念多为这两类观念的变形或混成。马克思主义派的社会学者中，既有建议第一种类型的观念的，也有拥护第二种类型的。但他们都是以社会和个人的一致为辅导的，都拥护马克思的下述观念：个人是社会的存在物，应当防止把“社会”当作笼统的东西同个人敌对起来；反之，社会又是人们交互作用的产品，是各个人借以出产的社会联系的总和。至于不归于这两大类的其他社会学界说可以看作是第三大类，其中有些观念影响不小，但都没有成为社会学开展的干流。
我国社会学界的观念
社会学是关于社会良性运转和协调开展的条件和机制的归纳性详细社会科学。
我国社会学界对社会学的界说，大体有以下几种观念。
1、偏重以作为有机全体的社会本身为研讨目标(这儿的社会既包括全体社会，也包括部分社会，即社会的某一方面、某个范畴、某个层次)。其代表性观念有：以为社会学是用科学办法研讨社会的治和乱、盛和衰的原因，揭示社会由以到达“治”的办法和规律的学识。这是严复首先提出的。他在《群学肄言》的序言中解释说：“群学何？用科学之律令，察民群之变端,以明既往、测方来也。肄言何？发专科之旨趣，究功用之所施，而示之以所以治之方也。”
齐美尔
齐美尔
“群学者，将以明治乱，盛衰之由，而于三者（指正德、使用、厚生──本文作者注）之事操其本耳”。严复这样给社会学下界说，既符合孔德、斯宾塞关于社会学的见地，又具有我国特色。80年代在我国的社会学者中，有人提出社会学是研讨现代社会运转和开展的规律性，特别是研讨社会良性运转和协调开展规律性的归纳性详细社会科学。这一界说可以说是沿着严复的思路开展的。
2、以为社会学与前史唯物论相同是研讨社会开展普遍规律的。1949年曾经我国的马克思主义社会学者李大钊、瞿秋白、李达、许德珩、陈翰笙等人，与俄国的Γ.Β.普列汉诺夫、Н.И.布哈林等人相同，坚持这种观念。他们对社会学所下的界说大体相仿：“社会学是一种科学，研讨社会上各种现象及其准则与一切社会准则的学识，且用科学的办法，考察社会是何物，创造一种规律，以分配人间的举动”（李大钊：《唯物史观在现代社会学上的价值》，1920）；“社会学者,社会科学之一,其研讨之目的在根究社会进化之原理；其研讨之办法，在追溯过去以阐明现在，更由现在以逆测将来”（《李达文集》第1卷，第237页，人民出版社，1980）；社会学是“研讨人类社会之结构，社会结构之存在、开展、变革及其彼此联系，剖析构成人类社会生活的诸要素，及诸要素的性质、诸要素之间彼此作用的联系，根究社会变革的因果联系和规律,以推知社会进行的办法，预测将来的一种学识”(许德珩:《社会科学与社会学》，1936)。
3、以为社会学是研讨社会全体及其规律性的。由费孝通掌管和辅导的、我国社会学重建后出版的第一本《社会学概论(试讲本)》，从社会全体的角度来下界说：“社会学是从变化着的社会体系的全体动身，通过人们的社会联系和社会行为来研讨社会的结构、功能、产生、开展规律的一门归纳性的社会科学”。台湾省的一些社会学者也持有类似的观念：“社会学是使用科学办法，持守科学态度，以研讨人类社会；首要论及社会之结构要素，其起源、开展、成熟与变迁；论说诸社会事象如社会准则、社会体系、社会活动、社会联系、社会运作程序、社会团体等；并想在诸社会事象中寻求或树立普遍性公律、准则、原理等的科学”
4、偏重以作为社会主体的个人及其社会行为为研讨目标。建议这种观念的，在中华人民共和国树立前首要以孙本文为代表。他深受芝加哥互动学派心思行为理论的影响,以为社会学的各种界说虽没有什么错误，“但或失之笼统，或失之广泛，或失之迷糊，或失之狭窄，似均不能以为恰当的界说。比较在目前可以为恰当的界说，即是：以社会学研讨社会行为的科学”(《社会学原理》)。龙冠海对社会学目标的界说也归于这一类，以为社会学的首要旨趣“是在社会互动或社会联系中的人及其由此所造成的社会体系，社会团体，与社会组织，以及它们之间联系的景象”
