前史社会学是一门新兴的社会学分支，其建议者着重对社会现象的研讨有必要考量前史要素，社会现象实质上就是前史进程中社会互动的效果，注重现代社会的前史来历和前史变迁，具有前史学与社会学这两门学科的双重特色，是一门社会学和前史学之间的边际学科。
底子信息
中文名称
前史社会学
研讨方针
前史
性质
学科
首要学者
查尔斯·蒂利
目录
1底子信息
2首要学者
3开展趋向
4学科开展
底子信息
从学术典范变迁的视点来看，二十世纪六十年代今后这门分支在美国社会学界的兴起是对其时占干流位置的结构功用论与笼统的量化研讨法的一种反省与批评，为处理帕森斯主导的现代化理论对前史不够注重的困境，社会学家如西达·斯考切波(Theda Skocpol)建议返回到更注重前史的欧陆古典传统，但以韦伯跟马克思的思维遗绪为主，比较下涂尔干的传统被忽视。从跨学科沟通产生的影响来看，其时在前史学界中新社会史跟新文明史的盛行也对社会学的前史转向有火上加油之效，在办法跟主题上丰富了社会学家的前史想像。
首要学者
查尔斯·蒂利(Charles Tilly)，西达·斯考切波(Theda Skocpol)，迈克尔·曼(Michael Mann)，巴灵顿·摩尔(Barrington Moore Jr.)
开展趋向
今世社会学正经历着不断分解又日益交融、概括化的进程，它展示出几个带有一般性的趋向:
①在对这门学科性质的知道上，社会学的应用研讨功用进一步得到了加强。遍及供认社会学是一门以应用研讨为主的经历科学。在学科建设上,应用研讨与理论研讨相结合,已为战后国际各国社会学的实践证明是卓有成效的，是促进学科健康开展的必经之路。
②来历于古典社会学理论的天然主义--人本主义之争在理论和办法论上体现得更趋剧烈，触及的内容愈加广泛和深化。经过理论和实践的论辩，越来越多的人认同社会学的研讨客体是一个纷繁杂乱、变动不居的多维结构，在社会学知道中实证主义和片面主义的一维独断论以及各种办法的复原主义观念，遭到越来越多的否弃。前期和中期社会学开展中实证主义的主导位置产生动摇，今世社会学理论中人文倾向相对有所增强。结合今世社会开展的实践，博采先辈思维家诸家之长，从理论和实践上探究打破传统的举动-次序二元壁垒，已成为当时理论概括所面临的重要课题，遭到了越来越多的学者的注重和讨论;社会学思维中的三大传统的代表人物马克思、迪尔凯姆、韦伯的作品遭到遍及的注重。
③在开展中国家，要学习和把握社会学常识,更有效地为本民族的开展服务，有必要处理把来历于西方文明背景的理论、概念与本区域、本民族的社会现实相结合的问题。从更广泛的含义上说，社会学在当时的开展，同样面临着把具有遍及性的一般原理、范畴、概念与国际各民族多元文明背景的比较研讨相结合的严重课题，即当时遭到遍及注重的社会学"本乡化"问题。
学科开展
作为一门独立的经历科学的社会学在欧美等国产生、开展的前史。西方社会学的开展大体上能够概括为三个相对独立而又互有联络的阶段，即19世纪30年代至第一次国际大战前的创建阶段、两次国际大战期间的制度化开展阶段和第二次国际大战后的今世开展阶段。
初创阶段
:一般以为，社会学产生于19世纪30~40年代的欧洲，它是其时欧洲社会、政治、经济和科学技术长时间开展的产物。
作为概括研讨人类一起生活的条件和社会运行机制的社会学的产生，是人类常识逐渐堆集和持续开展的必然效果。它承继和开展了人类几千年来的文明效果，特别是18世纪至19世纪30年代的科学效果。多数社会学者倾向于以为社会学的创始人是法国实证主义哲学家孔德。孔德在《实证哲学教程》(1830~1842)中最早运用"社会学"这一术语，以为它是体系表述社会次序和社会进步的一门概括性科学。社会学在孔德那里，被看作是"社会物理学"，就其性质而言，和天然科学没有差异，它可分为研讨次序结构的"社会静力学"和研讨进步进程的"社会动力学";就其办法论而言，社会学又相当于生物学，二者的差异仅在于:生物学研讨有机体的"安排和生命"，而社会学则研讨社会的"次序和进步"。孔德尝试用实证办法对过去年代关于社会、人文、经济和前史的常识进行概括。他对立全部空想的、批评的社会学说，而把重建法国大革命后的社会的期望寄托在工业社会本身的次序上，并以此作为他的社会学所要完成的使命。
社会学创建时期的另一重要人物是比孔德稍后的英国社会学家斯宾塞。他所树立的社会学体系的两个首要方面是遍及进化原理和社会有机体论，这也是后来社会达尔文主义的理论基础。斯宾塞在其三卷本的《社会学原理》(1876~1896)中，会集阐述了社会是一个有机体或超有机的集合体思维。以为社会与其周围环境之间的联系是由能量守恒定律来调适的;这种调适在社会与其环境之间的生存斗争中，也表不同类型的社会之间，以及构成某一社会的个体的人之间的生存斗争之中。物竞天择、适者生存、自由竞争、天然筛选是有机界的遍及法则，也是推进社会进化和持续开展的底子动因。
在社会学创建时期，还呈现过不少以天然科学办法研讨社会的实证主义社会学门户，其间比较重要的有地理环境决议论、社会有机体论、人种中心论、社会进化论、机械论以及社会计算学派等。这一时期的社会学具有经历主义颜色，拒斥笼统思辨，建议从全体视点研讨社会。在办法论上，坚持一致的科学观,对立把天然科学与社会科学作明确的区别;建议社会学沿用天然科学办法并以天然科学研讨办法为社会学研讨的抱负办法;着重社会学是一门朴实经历的科学，应以实然存在为研讨方针,而不触及应然价值的问题,亦即建议在现实与价值之间作出明确区别;在对社会结构的知道上，底子沿用孔德的次序--进步亦即结构--进程的二分法，以全体均衡和次序为前提预设，着重社会学以调适人际联系、医治社会弊端为意图，具有显着的社会改良主义颜色;在对社会进程的解说上，尤其是对社会变迁的原因和动力的知道，还带有前史唯心主义的要素。
学科化阶段
社会学在初创阶段，经过孔德和斯宾塞等人的尽力，确立了社会学在一般科学分类中的位置，并且初步论说了它的研讨方针、一般理论和办法论问题。可是，以"实证哲学"为基础的孔德"社会学"，只是社会科学的统称，其内容有许多含混不清和有待处理的问题。比如，在研讨方针上它与其他各门社会科学的联系并未明确，标志一门学科获得独立位置的一般理论和办法论尚付阙如。在上述几个方面的问题的理论探究和经历研讨中，活泼于19世纪下半期和20世纪初的欧洲的一批社会学家,其间最重要的有迪尔凯姆和韦伯，以及帕雷托、滕尼斯、齐美尔等人，从理论研讨和应用研讨两方面对社会学的学科化建设起了重要推进效果。
迪尔凯姆承继并开展了孔德的实证主义思维，他着重社会学的研讨方针是"社会现实"而不是作为社会原子的个人，并对立把社会现象化约为生物要素或心理要素的各种办法的复原主义。这种以社会为剖析单位和从全体上研讨社会现象的观念被称为"社会学主义"。迪尔凯姆重点注重与社会结构相关的社会次序和进化问题，具体论说了以社会分工办法为体现的人群组合的"机械联合"向"有机联合"的进化，以及使社会构成精力统合和联合协调一致的"团体意识"和"团体表象"问题，从维系社会整合视点阐明晰从传统社会向工业社会变迁进程的功用机制。他的社会学观念及其整个研讨取向，为西方社会学奠定了理论和办法论的基础。
德国社会学家韦伯倡议一种"了解的社会学"观念，他把社会学的研讨方针规定为社会举动者的"片面含义",即唆使人们作出社会举动的动机和价值取向,并以为个体举动者是社会学剖析的最底子单位。他根据对天然现象与社会现象的区别，建议经过"抱负类型"的朴实片面思维建构，凭借价值关联对举动者的片面动机进行了解，同时扫除价值干扰对社会举动的客观或许性和适合的因果性做出解说。韦伯的"了解"办法既是"了解性的解说"，又是"解说性的了解"。
意大利社会学家帕雷托把社会看作本身维系动态均衡的体系，社会变迁是原有平衡的损坏复又逐渐康复平衡的进程。他着重社会人物在社会开展中的主导效果，并率先从结构上研讨上层人物和基层人物的社会流动。德国社会学家滕尼斯开创了社会学理论中的毅力说。他把人群组合的办法分为靠传统习俗礼仪维系的"社区"(又译一起体)和以理性、制度、规章维系的"社会";前者是由人的实质毅力发明的有机说,后者则是由人的挑选毅力决议的契约说。"社区"表征的是"文明"，与人的发明本能相联络,决议于人的实质毅力;"社会"代表的是"文明"，与工艺技术相联络，起源于人的挑选毅力。人类社会安排作为团体毅力的体现，既有实质毅力成分又有挑选毅力成分。社会前史开展则是由传统性(实质毅力)要素居多的"社区"向合理性(挑选毅力)要素占主导位置的"社会"的变迁进程，与这一进程同步产生的是由崇尚独创性的"文明"向热衷工艺技术的"文明"的变化进程。这种从"文明批评"的视点看待现代文明的态度以及由此得出的对社会结构和进程的一起见地，成为后来各种社会批评理论的思维来历之一。齐美尔把社会学规定为研讨人们彼此往来举动的朴实办法，而不是往来举动的具体内容。以为社会只是进行往来举动的个人的名称，而不是真正的实在，社会的实在是构成它的很多个体的人。他把社会学视为社会科学中的一般学科或"几何学"，并尝试对构成多种杂乱社会现象的人们彼此往来举动进行办法分类。齐美尔的理论观念被称为社会唯名论，他的社会学被称为办法社会学;他对往来举动中的抵触的论说，成为后来不同办法的抵触理论的重要思维来历之一;他对社会学性质的观念，与迪尔凯姆的"社会学主义"截然不同，由此构成了一般理论中的社会唯名论和社会唯实论之争。在这种联系到社会学学科底子性质的两种理论观念的争辩中，社会学研讨在注重全体社会论说的同时，开始注重对具体个人举动的剖析，宏观社会学和微观社会学逐渐成为整个社会学研讨的两个不可分割的组成部分。
西方社会学的制度化时期
美国前期社会学 19世纪末，社会学传播到美国，与美国本乡的实用主义思潮相结合，逐渐转向采用天然科学的先进技术和办法，力求对社会现象作出准确的计量研讨，注重处理实践社会问题的应用研讨方向。20世纪上半期，美国呈现了一大批闻名社会学家，他们在社会学理论和应用研讨上获得巨大进展，从而为社会学这门独立学科的制度化开展作出了重要贡献。1892年，A.W.斯莫尔率先在芝加哥大学树立了第一个社会学系，1895年又创办了《美国社会学杂志》。1905年，L.F.沃德和W.G.萨姆纳组建了美国社会学会。美国前期几位社会学家大多受过宗教教育，他们注重社会伦理道德和人的情趣、精力生活问题，他们的社会学理论具有显着的心理学颜色。20世纪20年代，以R.E.帕克为代表的芝加哥学派对美国的都市化、移民、种族抵触、贫民、违法等问题做了很多实证的经历研讨，使社会学在处理实践社会问题中显出了实效，对美国社会学向着应用研讨方向开展起了重要效果。W.I.托马斯和F.W.兹纳尼茨基两人协作运用了一种与天然科学的试验进程相类似的查询办法，研讨了在欧洲和美国的波兰农民状况，这对社会学用科学办法搜集和剖析材料起到了示范效果。
社会学在英、法、德等国的开展斯宾塞今后，英国最重要的社会学家是L.T.霍布豪斯。他于1908年创办《社会学评论》杂志,深受斯宾塞社会进化论的影响,但他不同意社会达尔文主义把生存竞争的生物性本能要素着重到绝对的地步，以为社会进化在相当大的程度上取决于人的理性要素的效果。B.K.马林诺夫斯基和A.R.拉德克利夫-布朗是英国社会人类学的代表。他们倡议功用办法，对立只对社会现象做经历性描述，建议经过现实的功用来研讨社会现象的产生、存在和消失的原因。
20世纪初，社会学在法国的开展也与人类学密切联络在一同。迪尔凯姆领导的社会学年鉴派推进了20世纪上半期法国人类学的开展。他的学生M.莫斯用人类学材料进行比较剖析，经过对"赠礼"的研讨提出了赠礼和回赠的交换典礼理论。一些注重宗教活动的地理学家和前史学家一同创建了法国的宗教社会学，它是法国社会学中具有特色的分支学科之一。
德国社会学具有注重前史概括和人文主义的特色。20世纪初,A.菲尔坎特承继齐美尔的办法社会学思维,倡议"文明社会学"，建议对民族学、人类学和其他研讨现代社会固有生活办法和行为办法的各门学科的经历材料进行理论剖析，使社会学成为一门关于文明变迁的理论。 L.von维泽着重对德国的前史社会学、社会地理学和民族社会学等进行"体系概括"，意图是使社会学成为一门有别于前史哲学和人类学的独立学科。K.曼海姆的"常识社会学"观念试图从社会结构开展的规律和规范上研讨人的思维、精力价值体系、政治观念和集体安排的特色。30年代曾经,德国的社会学有了很大开展,但A.希特勒上台后严酷迫害犹太人和常识分子，致使大批社会学家被逼流亡国外，德国社会学一度陷于中止状况。
今世西方社会学
战后西方社会学概况 第二次国际大战后，国际前史进入了一个新时期，以此为契机，社会学的开展也进入一个新阶段。战后,国际各国相对平稳的社会开展,以今世科学技术革命为标志的社会生产力的腾飞，一方面使人类的社会生活增添了更丰富的内容，要求人们在思维办法和行为办法上作出相应的调整，由此产生了许多新的社会问题亟待研讨和处理;另一方面，科学技术的开展为社会学研讨供给了更先进的技术手段，使人们对社会现象的知道有或许进入更深的层面和更宽广的规划，在处理实践社会问题上更准确、更有效。今世社会学从研讨规划上看，除了具有社会学研讨传统的发达国家外，许多殖民地和半殖民地国家获得独立后，也都连续开展社会学研讨，以处理本身在现代化进程中呈现的各种社会问题。在1982年第10届国际社会学大会上,有150个国家和区域派出5200名代表参加会议的学术沟通。从学科体系建设上看，无论是理论仍是研讨办法都日趋齐备和紧密，各分支学科以及与其他学科之间的边际交叉学科迅速开展、分解。
50~60年代的社会学干流 由美国哈佛大学社会学教授T.帕森斯为代表的结构功用主义，在50~60年代曾是西方社会学中占主导位置的理论和办法论。帕森斯着意对帕雷托、A.马歇尔、迪尔凯姆和韦伯的不同理论观念实行概括，将英国的功利主义经济学、法国的实证主义和德国的前史主义传统有机地结合起来，构筑了一个以毅力为起点的举动理论，用以取代美国盛行的实证主义变种──心理学主义的社会行为理论。按照帕森斯的理论，每个举动者对手段和方针的抉择具有必定的挑选自由，这种挑选深受环境的限制和影响，并须遭到人们共有的规范性规范和价值观念的调节。帕森斯着重对一起价值的意见一致是社会次序构成的底子要素，他深化地讨论了由不同人的片面取向所导致的个体举动如何结合在一同构成彼此依存的社会举动。其间，他关于遍及主义与特别主义、成就体现与先赋性质、情感与非情感、专门性与分散性、自我取向与团体取向 5种办法变项是对以社会举动为体现的人们需求满足办法的论说，AGIL(适应、方针达成、整合、潜在办法维系)剖析办法是对社会体系功用要求的着重;两者彼此关联又彼此交织，从而使结构功用主义以高度理论笼统的办法完成对前期举动理论和功用主义的概括。
作为一种社会学理论，结构功用主义的一个底子假设以为，社会是由许多彼此依存的单元组成的一致体系，内部存在着结构上的分工，每个单元都各自发挥着特定的功用，它们彼此依存又彼此限制，维系着社会作为一个整合体系而存在。倘若一个部分产生变化，势必影响到其他部分甚至全体产生变化。体系一般维持均衡状况，当遭到外部或内部要素刺激时，原有的均衡被打破，体系内部开始进行调整，为适应变化了的新环境而呈现结构分解，继而吸收或同化干扰，尔后树立新的均衡。作为一种社会学剖析办法,结构功用主义的底子战略是，认清所研讨体系的底子功用要求，剖析满足这些功用要求的特别社会结构。
结构功用主义作为一种高度笼统概括的巨型理论，是对西方社会前史和现实开展的概括，它需要在非西方国家的研讨中得到证实。但是，用结构功用主义指导下的现代化理论、工业主义等概念研讨开展中国家的变迁，由于未考虑不同民族和区域作为前史的个体在文明背景和传统上的差异性、特别性，呈现了许多与发达国家开展办法完全不同的状况。结构功用主义从均衡动身着重社会是个自稳态体系，但现实社会中无处不见的许多矛盾表明抵触比均衡更遍及存在。此外，这一理论忽视了作为社会生活主体的个人和小集体之间的互动，无法用它进行微观社会研讨，无法用经历现实加以验证。60年代今后，它遭到来自不同方面的批评和修正。
