马克思主义社会学

马克思主义社会学(Marxist sociology)，从马克思恩格斯开端的、曾经史唯物论为理论基础和辅导思维的社会学学说的通称。在国际社会学开展的两大传统中，它是与从A.孔德开端的社会学相对而言的另一大传统。

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马克思主义社会学包含K.马克思、F.恩格斯自己及其后继者的社会学思维、社会学说，以及今世学者用社会学情绪、观念和办法所论述的社会学理论、学说等。20世纪60~80年代，在俄国、东欧各国中占主导地位的便是带有各国自己特色的社会学。代表作有俄国的《社会学手册》(1976)、德国的《社会学原理》(1977)等。在西方各国也有一些学者从他们各自的情绪、观念出发，从事社会学的研讨和评述。英国学者T.B.博特莫尔的《社会学》(1975)可看作这方面的代表作。

 

在我国，广阔社会学者正在努力树立具有我国特色的马克思主义社会学。自1979年社会学重建以来，他们在马克思主义社会学方面的探索，已取得一些开展，提出了一些新的观念。

 

底子信息

中文名称

马克思主义社会学

 

外文名称

Marxist sociology

 

归属

马克思主义理论系统

 

 

创作人

马克思恩格斯

 

相对学说

社会学

目录

1理论基础

2两种形状

3敞开性

4关键和结构

理论基础

这个问题首要涉及马克思主义社会学与前史唯物主义的联系。正确处理这个问题对了解和建设马克思主义社会学具有关键性的含义。

 

一种观念以为，前史唯物论便是马克思主义社会学。这种观念在苏联30~50年代，在我国50~70年代均占主导地位。在60~70年代，苏联学术界弱化了这种"同等"或"替代"的观念，提出马克思主义社会学有三层结构，即一般理论、专门理论和单个的经历研讨，其间的一般理论便是前史唯物论。前史唯物论既是马克思主义哲学的组成部分，又是马克思主义社会学的组成部分。这种"部分同等"或"部分替代"的观念，在很长时刻内是苏联学术界的主导观念。

 

第二种观念与第一种观念相反，以为前史唯物论应包含在马克思主义社会学之中。在南斯拉夫学术界不少学者建议这种观念。他们以为，社会学是关于社会的一般科学，前史唯物论只是前史的逻辑学或辩证唯物主义的社会观及社会开展观。因此，他们往往在社会学作品中系统地讲述前史唯物主义的原理。卢基奇的《社会学原理》(1960)和布里舍里奇的《社会学原理》(1963)是这方面的代表作。在我国，也有少量学者持类似的"大社会学，小前史唯物论"的观念，以为前史唯物主义属于社会学，因为前史唯物主义不是哲学，而是详细科学。他们建议，普通社会学研讨社会全体的底子构成及各部分的相互联系，提醒社会全体开展规则，它有"一般社会学"、"特别社会学"和"单个社会学"三个层次，而前史唯物主义属于"一般社会学"的层次，前史唯物主义对社会学的"辅导论"是不能成立的。

 

第三种观念以为，前史唯物论与马克思主义社会学既相差异又有联系。一方面，前史唯物论不能替代马克思主义社会学，二者是不同的;另一方面又着重前史唯物论是社会学的理论基础和辅导思维，二者是紧密相联的。有的学者详细证明了前史唯物论和马克思主义社会学的联系是哲学科学与详细社会科学的联系，是一般与特别的联系。两者的联系是:①从二者研讨的目标看，前史唯物论研讨社会开展的一般规则，社会学则研讨社会运转和开展的特别规则;②从二者所属的科学层次看，前史唯物论是对包含社会学在内的各门社会科学知识的归纳和总结，社会学则没有这么高的归纳程度，它在前史唯物论的辅导下，从自己特有的视点对其他社会科学进行归纳;③从二者的作用看，前史唯物论是考察整个社会的具有普遍含义的国际观和办法论，而社会学则着眼于自己特有的视点去研讨社会，例如从社会结构或社会互动的视点讨论社会运转机制，等等。因为前史唯物论与马克思主义社会学是一般与特别的联系，因此在理论上二者是辅导与被辅导的联系。一方面，社会学必须曾经史唯物论关于社会存在决议社会意识的底子观念为辅导;另一方面，社会学又以各种特别规则丰厚前史唯物论。许多学者关于要树立一种不同于前史唯物论但又以它为辅导的作为详细社会科学的马克思主义社会学的观念是共同的。

 

两种形状

第一种形状:革新批判性

马克思主义社会学在资本主义社会和社会主义社会中具有两种不同的形状。第一种形状首要涉及与资本主义社会的联系。马克思主义社会学一方面说明晰资本主义社会在人类前史上的进步作用，一起又指出它从底子上、总体上说是一个恶性循环和畸形开展的不合理的社会。马克思、恩格斯在《共产党宣言》、《资本论》、《哥达纲领批判》、《反杜林论》等作品中对此作了深刻的论述。我国有的学者从马克思主义社会学与资本主义社会联系的视点，把马克思主义社会学的第一种形状归纳为"革新批判性形状的社会学"。马克思、恩格斯自己所创建的首要便是这一形状的社会学。在创建马克思主义社会学的过程中，马克思恩格斯做了很多的理论研讨和实践查询作业。

 

在理论方面首要有:①他们依据社会开展的一般规则，运用敌对剖析办法和阶级剖析办法，科学地说明晰"社会"、"社会经济形状"、"现实的人"等底子领域，为马克思主义社会学奠定了理论基础。一起也为揭穿资本主义的恶性循环供给了理论兵器。②在唯物史观的辅导下，揭穿了资本主义社会恶性循环和畸形开展的本源，即出产资料的私家占有和出产的社会化之间的底子敌对。③揭穿了资本主义恶性循环的最突出的体现是周期性的经济危机。④揭穿恶性循环不可避免的结果，即资本主义社会必然为社会主义和共产主义社会所替代，并提出了处理这种恶性循环的办法──社会革新。正如恩格斯指出的:"冲突成为不可避免的了，而且，因为它在把资本主义出产方式本身炸毁曾经不能使敌对得到处理，所以它就成为周期性的了。资本主义出产产生了新的'恶性循环'"(《马克思恩格斯选集》第3卷，第315页)。

 

在查询研讨方面，马克思的《资本论》在提醒经济的和社会的运转机制及其必然灭亡的结果时，充沛利用了各种查询资料。恩格斯的《英国工人阶级状况》则用长达21个月的实地查询所得的资料，揭穿了社会恶性循环的种种详细状况。恩格斯在该书最初的《致大不列颠工人阶级》的信中说:"我寻求的并不仅仅是和这个题目有关的抽象知识，我愿意在住所中看到你们，调查你们的日常生活，同你们谈谈你们的状况和你们的疾苦，亲眼看看你们为抵挡你们的压迫者的社会的和政治的控制而进行的奋斗"(《马克思恩格斯全集》第2卷，第273页)。恩格斯注重实地查询工人阶级的状况，是因为"工人阶级状况是今世全部社会运动的真实基础和出发点，因为它是咱们目前社会全部灾祸的最尖利最露骨的体现"(同上书，第278页)。这说明要真实揭穿资本主义的恶性运转必须抓住最能体现其时全部社会灾祸的工人阶级的状况。

 

马克思恩格斯创建的马克思主义社会学传统，一开端就标明晰自己的情绪:代表无产的利益向压迫无产的资产社会挑战，因此一开端就与从孔德开端的社会学传统相对。

 

第二种形状:保护建设性

社会学对社会在总体上采取批判的否定的情绪，而对社会则采取保护的、必定的情绪。因为社会主义社会是马克思主义政党领导广阔无产阶级和劳作人民推翻资本主义社会的效果。我国有的学者从马克思主义社会学与社会主义社会联系的视点，把社会学归纳为"保护建设性形状的社会学"。这种保护建设性形状的马克思主义社会学，便是以改进社会主义社会为目标，以社会主义社会的运转和开展，特别是它的良性运转和协调开展的条件和机制为目标的社会学。马克思恩格斯的论述标明，树立这种形状的社会学是或许的。他们依据对资本主义出产无政府状态和阶级敌对的调查和剖析，对未来的新社会做了许多预测，并对这两种社会准则在理论上做了对比研讨。马克思主义创始者以为，只有社会主义社会和共产主义社会，才是以出产资料公有制为基础的"合理地组织起来的社会"。既然"合理地组织起来的社会"是或许的，那么反映、不断改进这一社会的社会学也是或许的。有的我国学者把"合理地组织起来的社会"了解为"良性运转和协调开展的社会"。

 

从实质上说，保护建设性形状应该是马克思主义社会学的首要形状，甚至能够说是本来含义的马克思主义社会学。它与革新批判性形状的差异首要在于:革新批判性形状以"破"为主，保护建设性形状以"立"为主，二者不能混淆。当然，立中也有破。这两种形状只是不同而不是敌对，二者有共同的理论基础--前史唯物论，破是为了立，二者的最终目标是相同的:革新批判性形状为树立社会主义扫清道路，间接地为社会主义服务;保护建设性形状则直接为社会主义服务。这种保护建设性形状的社会学，便是通常所说的社会主义社会学。

 

保护建设性形状的马克思主义社会学是各国马克思主义者在本国革新胜利并树立社会主义准则之后所致力于树立的社会学。就我国的状况而言，1949年中华人民共和国树立后，因为知道的、前史的、理论的等原因，树立保护建设性形状的马克思主义社会学的任务被整整推迟了30年。而1949年以来的实践经历经历标明，树立这样的社会学是非常必要的。社会主义社会的优越性在于能够真实从全体和局部两个方面做到良性运转和协调开展，但这仅仅是一种或许性，还不是现实性，如果搞不好，也能够长时刻处在有妨碍的常态运转和开展即中性运转和含糊开展之中，甚至堕入像"文化大革新"时期那样的全面恶性运转和畸形开展之中。这说明，即便在社会主义社会中，良性运转和协调开展也不会自动到来，而要依据它的条件和机制，依据它的规则性去努力争取。

 

敞开性

这首要涉及社会学与社会学的联系问题。社会学界许多学者都承认孔德和马克思是理论社会学的两大鼻祖。这两大社会学产生于大体相同的前史背景下，它们答复的问题都没有离开社会运转和开展这个底子点。可是二者在本质上是底子敌对的。这种敌对除各自的理论基础和辅导思维不同之外，首要体现为情绪和情绪不同。

 

在这个问题上，社会学的批判性形状可归结为:社会尽管有弊病，但整个来说是能够持久继续下去的，因此要保护它，改进旧社会。二者的敌对是改良。而保护建设性形状则体现为:保护社会。二者要保护的目标是对的。

 

社会学除了对的一面，还有类似的一面。保护建设性形状社会学都是一种保护性的社会学。它们要保护的目标是对的，就保护这一点来说是类似的。首要体现在:①要保护总要证明被保护社会的优越性。社会学总是这样那样地证明准则，保护建设性形状当然也要依据实践状况来证明准则。②要保护总要有一套保护的办法，即改进社会运转机制的办法。社会学从头到尾便是这样做的，积累了较为丰厚的经历。保护建设性形状对待社会必须这样做。③要保护总要面临社会问题。社会学从科学的观念和办法来研讨各种社会病，以便消除社会妨碍的因素。社会学的第二种形状，则用科学的观念和办法来讨论种种社会问题。因为上述的类似性，保护建设性形状的社会学在保护和改进社会时，有或许用科学情绪借鉴吸收社会学中合理的东西。这种类似性还说明，一些曩昔保护旧社会的社会学家有或许转而保护新社会。事实证明，这种"转型"的或许性是存在的。

 

社会学又具有敞开性。一方面要如实承认社会学是有准则的，脚踏实地地剖析它实践包含的史观，剖析它的意识。另一方面又要承认二者的类似性，以避免全盘否定社会学，脚踏实地地利用其间适合我国国情的合理东西。社会学不是封闭狭窄的，而是敞开的，是用人类文明大道全部合理的东西丰厚起来的。只有采取脚踏实地、详细剖析的情绪看待社会学，社会学才干真实占领有关的理论阵地，才干真实高于社会学。

 

关键和结构

对马克思主义社会学的内容和结构的了解，在学术界尚无共同的观念。有些学者着重探索、开掘马克思、恩格斯自己的社会学思维和理论;更多的则是以马克思恩格斯的情绪、观念和办法为辅导，着重探索社会主义社会中的马克思主义社会学应包含的内容。

 

苏联学者所著《马克思主义社会学导论》(1962)一书以为，马克思主义社会学应包含社会的物质生活、社会的社会生活、社会的政治生活和社会的精力生活4个方面的内容。该书以为，马克思主义的底子任务便是唯物主义地说明社会的物质生活、社会生活、政治生活和精力生活等现象的社会特色，以及它们在社会联系系统中的开展、发挥功用的规则与作用。该书以为，上述4个方面构成马克思主义社会学的结构和首要内容。

 

苏联科学院社会学研讨所所编写的《社会学手册》(1976)一书提出，马克思列宁主义社会学是关于社会经济形状活动和开展的一般规则和特别规则以及这些规则在个人、社会集团、阶级、民族活动中的作用机制和体现形式的科学。据此，该书提出的马克思主义社会学的结构为:一般社会学理论(前史唯物论)、各种专门的社会学理论("中间层次"理论)以及详细的社会学研讨。前者是理论社会学，后两者则是使用社会学。该书在叙述马克思主义社会学时，正是按这三个层次打开的。

 

德国学者所著《马克思主义社会学原理》(1977)一书提出，在社会主义社会中，马克思列宁主义社会学的目标，是研讨怎样日益充沛满足人的物质的和精力的需求;怎样保证社会主义出产、劳作效率和劳作出产率在科学技术进步基础上的高速增长。该书的内容，除了叙述社会学办法和详细研讨办法外，还着重讨论了社会主义社会的社会结构(包含阶级结构、劳作的社会分工与社会不同、阶级与阶级的社会挨近等)、社会组织和社会集团(包含群体、社会组织、办理和威望等)、个性问题(包含个性、人的社会本质、生活方式、劳作与个性、家庭与个性、自在时刻等)。该书着重指出，在社会主义社会中，马克思主义社会学是计划和辅导社会开展的手段，作为社会科学它又是工人阶级思维系统的组成部分。

 

有的我国学者以为，马克思主义社会学的保护建设性形状在不同的社会主义国家中有不同的特色，具有我国特色的马克思主义社会学应具有下述特色:①以我国社会主义社会的良性运转和协调开展的条件和机制为目标。这一点决议着社会学本身的结构、学科地位及它为社会主义服务的视点。②曾经史唯物论为理论基础和辅导思维。这一点决议着马克思主义社会学与其他社会学的底子差异。③以我国的底子国情--社会主义初级阶段和我国的社会主义实践，特别是改革的实践为立足点，并且尊重我国社会学开展的前史。它是否具有我国特色，首要由此决议。④具有敞开性。它参阅苏联社会学的经历和经历，罗致其效果。脚踏实地地、有剖析、有辨别地罗致西方社会学中适合我国国情的合理的东西，罗致现代科学开展的相关效果。⑤把理论和实践结合起来，既注重经历的研讨，又注重理论的研讨;既注重宏观的研讨，又注重微观的研讨。

 

在我国学术界也有人以为社会主义社会学是一门详细研讨社会主义社会的科学，是一门经过社会主义社会的社会联系研讨社会主义的社会生活、社会敌对、社会办理、社会开展及其规则性的科学。有的我国学者还以为，马克思主义社会学以现实的人为其社会学剖析的逻辑起点，以社会经济形状为其底子的社会剖析模型，以唯物史观为其首要的社会剖析东西，以人与社会和自然的联系为其社会剖析的目标，并以为这构成了唯物史观社会学的底子思路。