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从这两部戏，可以看出莫言对于历史剧的钟情。两部戏的历史故事早已家喻户晓，如何旧瓶装新酒，还是颇有挑战性。莫言选择用现代视角重构了历史的真实。《霸王别姬》不同于舞台上曾有过的诸多版本，将一部男人戏变成了女人戏。历史上的吕后，狠毒残忍，但在《霸王别姬》中，吕雉褪去政治沉重的外衣，更像是一个敢爱敢恨的情感角色。她和虞姬都爱上了项羽，两人间还发生了一场关于爱情和男人的辩论，却彼此都被说服。虞姬认识到和帝业相比，儿女私情轻如鸿毛;而吕雉则领会到，即使贵为皇后，一生中没有经历过真正的爱情，将是致命的缺憾。这决定了两人此后的种种选择……莫言接受采访时，坦承如果自己是项羽，绝对会选择吕雉“吕雉的感情比虞姬要深沉得多”。
有人评论《霸王别姬》中的“历史人物和我们远隔千山万水，但又近在咫尺”，这正是莫言所期待的效果。他曾发议论：“所有的历史都是当代史;所有的历史剧都应该是当代剧。如果一部历史题材的戏剧，不能引发观众和读者对当下生活乃至自身命运的联想与思考，这样的历史剧是没有现实意义的。”
在《我们的荆轲》中，莫言似乎走得更远。莫言谈及此剧的创作，“是一次‘将自己当罪人写’的实践。”“荆轲”不是重点，“我们的”才是该剧表达的重点，即所谓人人心中都有一个荆轲。《我们的荆轲》一开场便与众不同。“这是哪?这是首都剧场!”“哥儿几个，这场戏咱们得好好演，演好了您就出大名了!”戏中不时以这种出戏场景，提醒着观众，这既是历史，也是戏剧，其实无甚分别，竟有了点“娱乐至死”的意味。故事取材于《史记·刺客列传》，并无大改动，莫言的颠覆表现在“对每个人物的行为动机做了大胆的推度”。荆轲刺秦不再单纯是慨当以慷，而是变得复杂游离。剧尾荆轲终于意识到这场著名的刺杀，与正义无关，而像是一场表演秀——但他最终还是选择舍命以博名。这是莫言对荆轲刺秦的现代解读。《我们的荆轲》首演后，莫言被人艺聘为第十一位“荣誉编剧”。
如今的诺奖效应，除了催生书籍出版，人艺也宣布敲定话剧《霸王别姬》第二轮演出时间，将于2012年12月19日起连演五场。在新书的序言中，莫言写道：“戏剧创作方面，我是一个学徒。但我有成为一个剧作家的野心。”
人们往往评价莫言“其实就是一个山东农民”，这既是对莫言小说中一贯乡土色彩的概括，也是对其朴实人品的肯定。不过莫言倒不是完全与“时尚”绝缘，让彭诚印象最深刻的是，莫言一次讲演完，报社派车送他回家。彭诚和莫言一起坐在后座，聊天时她问莫言，如何创作出小说中那么多形态各异的女性形象?
